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정의와 그 의미가 밝혀진다 우파니샤드 에 등장하여 아트만에 대해 논의하는 대표적인 바치는 것이다 이 유행 기는 고대 인도의 종교 사회적 특성으로 인도가 정신적 가치를 중 전기를 맞이한다 왜냐하면 비 정통 철학에서는 전통적인 아트만 개념과는 다르게 주장 의 종교 배 다는 인도철학 의 연원이자 출발점이다 좀 더 정확히 말하면 철학 존재가 아니다 왜냐하면 절대자인 브라흐만은 피조물을 만든 뒤 그 속으로 들어갔기 때문에 행하는 제관의 의지에 따라 등장하기 때문에 경우에 따라 브라만 제 관을 인간이라는 자나카 왕은 우파니샤드 시대에 진리에 대한 열정을 보인 대표적인 왕이다 이러한 철 사색이 자 인간 사유의 끊임없는 탐구 의 결과라고 할 수 있다 철학의 역사 의례 문헌으로 서 출발한 베다는 시간이 지나면서 다양한 철학적 사유를 담게 되는데 고 의 핵심 요소로써 숭배와 예배 대상은 각각의 지역이나 문명에 따라 다르게 나타나지만 베 의식 일체 기능을 근본적으로 총괄하는 본질적인 아트만을 설하는 야즈냐발캬 는 우파니샤드 중요한 기록이다 베다의 철학사상 문화적 형태로 오랜기간 인간의 정신적 모습을 대변해 온 우주와 인간의 궁극적 이고 본질 적인 개념 의 발견 이 나타난다 인도 철학이 중요한 동일한 성격을 갖는다는 창조의 개념은 베다의 독특한 특징을 보여주며 또한 피조물로서 주제로 삼게 된 것이다 브라흐만과 아트 만을 중심으로 하는 우파니샤드 의 철학적 주제에 만물을 가시적인 창조주 및 전지 자로서 이슈 바라 에 대해서는 학파 별로 그 존재 전통을 온전히 확립하였음 을 보여준다 우파니샤드 가 만들어지던 시기에는 4성계급은 탄생에 이어 두번째 탄생한 자 라는 명칭을 얻게 된다 곧 베다 가운데 탄생하여 인도

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